Основные черты Философии познания Господа

Kirjeldus

Сборник статей из "Введения в систему познания передовой философии". Тегеран. 1389 год.

Абдул Расул Обудият родился в Исфагане в 1333 году солнечной хиджры (1955 г.). Жил там в период обучения в начальной и средней школе. В 1352 году поступил в Промышленный Университет Шариф на специальность «Промышленная инженерия». Закончив его в 1358 году, поступил в духовную семинарию г. Исфагана.

В месяце мехре 1359 года поступил в семинарию г. Кума, где продолжил изучение «LUapx-е Ломэ» у покойного аятоллы Панаха Эштехарди и для написания научной работы посещал занятия аятоллы Этемади. В дальнейшем изучил при покойном аятолле Паяни «Макасеб» и, с помощью записей покойного аятоллы Фазеля, освоил «Кефайя».

После окончания трёх высших курсов духовной семинарии, поступил в богословскую докторантуру и обучался у покойных аятолл Монтазери, Бехджата и Табризи и, в конце концов, приступил к специальному изучению философии.

С первого дня своего поступления в семинарию Кума участвовал в образовательной программе хазрата Мосабеха и сейчас является членом научного совета научно-исследовательского института имени имама Хомейни (мир Ему).

В течение последних десяти лет преподает в духовных институтах и высших учебных заведениях г. Кума, а также в некоторых университетах Ирана. Утверждает, что чрезвычайно много почерпнул из уроков учителя ДжавадиАмоли и покойного учителя Мотахари, пусть и не имел чести на них присутствовать.

Книги:

«Шархенехаят аль-хакемат» (взгляд на уроки учителя Мосабеха и их исследование) в двух томах;

«Онтология»;

«Введение в исламскую философию»;

«Доказательство существования Бога»;

«Теософская системамуллы Садра».

Статьи:

«Существует ли исламская философия?»;

«Подлинность существования»;

«Анализ представления о божественном часовщике» и другие.